Benarkah
Kulit Bisa Mendengar?
(Pembuktian
terbaru akan kebenaran Al Qur'an)
Allah telah menurunkan perkataan yang
paling baik (yaitu) Al Quran yang serupa (mutu ayat-ayatnya) lagi berulang-ulang. Gemetar karenanya
kulit orang-orang yang takut kepada Tuhannya, kemudian menjadi tenang kulit dan
hati mereka di waktu mengingat Allah. Itulah petunjuk Allah, dengan kitab itu
Dia menunjuki siapa yang dikehendaki-Nya. Dan barangsiapa yang disesatkan
Allah, niscaya tak ada baginya seorang pemimpinpun. (Az Zumar : 23)
Mungkin anda pernah membaca ayat
diatas, atau mungkin beberapa dari anda hafal ayat diatas, tapi tahukah anda
bahwa ayat diatas kembali "Diamini" oleh para Ilmuwan barat. Jika
selama ini anda mengupdate Info-info tentang keajaiban Ilmu Pengetahuan dalam
Al Qur'an maupun Hadist atau Sunnah-Sunnah Rasul sebenarnya
penelitian-penelitian tersebut merupakan penelitian lama. Bahkan penelitian
terbaru tentang kebenaran ayat Al Quran dilakukan sekitar tahun 90-an.
Benarkah ayat suci Al-Qur’an bisa mempengaruhi
psikologis manusia yang mendengarkannya atau membacanya? Di manakah letak
pengaruhnya terhadap jiwa manusia? Tidak sedikit orang awam mengatakan bahwa
ketika membaca ataupun mendengarkan ayat suci Al-Qur’an sepertinya tidak
berpengaruh apa-apa. Mungkin saja demikian, karena ketika kita menyimak isi
ayat-ayat tersebut di atas, maka sepihak kita bisa menarik kesimpulan bahwa
terhadap orang-orang yang berkriteria mukminlah ayat-ayat Allah tersebut akan
berpengaruh, sehingga bagi orang-orang yang kwalitas keimananya rendah atau
bagi orang-orang yang tidak mempercayai Al-Qur’an akan sama-sekali tidak
menganggapnya sebagai sesuatu yang benar. Namun benarkah dengan kesimpulan
tersebut? Lalu bagaimanakah dengan peristiwa yang terjadi dengan saidina Umar bin
Khaththab dan Utbah bin Rabi’ah?
Dalam sebuah riwayat diceritakan
tentang Umar bin Khaththab ketika keluar rumahnya bermaksud membunuh Nabi
Muhammad SAW yang dianggapnya telah memecah belah masyarakat serta merendahkan
sesembahan leluhurnya. Di dalam perjalanan dia bertemu dengan seseorang yang menanyakan tujuannya. Lalu orang itu
berkata : “Tidak usah Muhammad yang kau bunuh, adikmu yang telah mengikutinya
(masuk Islam) adalah yang lebih wajar engkau urus.” Kemudian Umar menemui
Fatimah adiknya, yang sedang bersama suaminya membaca lembaran ayat-ayat
Al-Qur’an. Ditamparnya sang adik sehingga bercucuran darah dari wajahnya, lalu
dimintanya lembaran itu dan dibacanya :
Thaahaa. Kami tidak menurunkan Al-Quran
kepadamu (wahai Muhammad) supaya engkau menanggung kesusahan, Hanya untuk
menjadi peringatan bagi orang-orang yang takut melanggar perintah Allah.
(Al-Quran) diturunkan dari Tuhan yang menciptakan bumi dan langit yang tinggi.
Yaitu (Allah) Ar-Rahmaan, yang bersemayam di atas Arasy. Dialah jua yang memiliki
segala yang ada di langit dan yang ada di bumi serta yang ada di antara
keduanya, dan juga yang ada di bawah tanah basah diperut bumi. (Thaha, QS 20 :
1-6).
Setelah selesai Umar membaca ayat tersebut
gemetarlah jiwanya, lalu dia bergegas menemui Nabi, namun kali ini bukanlah
untuk membunuhnya. Begitu bertemu, maka Rasulullah SAW menarik dengan keras
ikat pinggang Umar sambil bersabda : “Apa maksud kedatanganmu wahai putra
Al-Khaththab? Saya duga kamu tidak akan berhenti sampai Allah menurunkan siksa-Nya
kepadamu.” Umar menjawab : “Wahai Rasul Allah, aku datang untuk percaya kepada
Allah dan Rasul-Nya serta apa yang disampaikannya dari Allah.”
Peristiwa yang hampir sama diceritakan
dalam riwayat lainnya, kali ini terjadi dengan Utbah bin Rabi’ah ketika diutus
oleh kaum musyrik Makkah menghadap Rasulullah SAW. Setibanya di hadapan Nabi
SAW, Nabipun membacakan beberapa ayat dari Surah Hamim As-Sajadah. Kemudian
Utbah kembali ke kaumnya, dan dari kejauhan yang melihat Utbah berkata : “Abu
Al-Walid (Utbah) datang dengan wajah yang berbeda dengan wajahnya ketika
berangkat.”
Inti dari peristiwa-peristiwa tersebut
adalah begitu hebatnya pengaruh ayat-ayat suci Al-Qur’an, sehingga ketika
dibaca oleh saidina Umar bin Khaththab, maka jiwanya gemetar dan langsung luluh
dihadapan Rasulullah. Begitu juga Utbah bin Rabi’ah ketika mendengar Nabi SAW
membacakan beberapa ayat saja, maka wajahnya langsung berubah seperti
ketakutan. Persoalannya, apakah saidina Umar yang sebelumnya begitu menentang
keras ajaran Nabi SAW bisa dikategorikan sebagai orang mukmin, sehingga jiwanya
bergetar ketika membaca ayat Allah? Apakah juga Utbah bisa dikategorikan
sebagai orang yang beriman, padahal sekalipun tunduk ketika mendengarkan ayat
yang dibacakan Nabi SAW tetap saja ia mengikuti kaum musrikin? Atau juga
mungkinkah bahwa apa yang terjadi dengan saidina Umar adalah karena atas
penyesalannya telah menampar adiknya hingga berdarah, begitu juga dengan Utbah
karena terkesima memandang karismatik Nabi Muhammad SAW?
Setelah
saya membaca buku Mukjizat Al-Qur’an karya M.Quraish Shihab, maka semua polemik
yang terjadi dalam pemikiran kita luntur sudah. Keyakinan akan kebenaran ayat
Allah tidaklah lagi hanya sekedar mendasarkan kepada kesucian Al-Qur’an sebagai
wahyu Allah semata, akan tetapi lebih kepada pembuktian yang nyata. Dijelaskan
dalam buku Mukjizat Al-Qur’an bahwa Muhammad Kamil Abdussamad dalam bukunya
Al-I’jaz Al’Ilmi fi Al-Qur’an menulis antara lain :
- Alat-alat observasi elektronik yang dikomputerisasi telah digunakan untuk mengukur perubahan-perubahan fisiologis pada sejumlah sukarelawan sehat yang sedang mendengarkan dengan tekun ayat-ayat Al-Qur’an. Mereka terdiri dari sejumlah kaum muslim yang dapat berbahasa arab dan yang tidak pandai baik muslim maupun bukan muslim. Dibacakan kepada mereka penggalan ayat-ayat Al-Qur’an (dalam bahasa Arab) kemudian terjemahannya ke dalam bahasa Inggris. Percobaan ini membuktikan adanya pengaruh yang menenangkan hingga mencapai 97 persen. Pengaruh tersebut bahkan terlihat dalam bentuk perubahan-perubahan fisiologis yang tampak melalui berkurangnya tingkat ketegangan syaraf. Rincian dari hasil-hasil eksperimen ini telah dilaporkan pada konferensi tahunan XVII Organisasi Kedokteran Islam Amerika Utara yang diselenggarakan di Santa Lusia pada Agustus 1984.
- Telah dilakukan pula studi perbandingan untuk mengetahui apakah pengaruh serta dampak-dampak fisiologis tersebut benar-benar disebabkan oleh Al-Qur’an bukan oleh faktor-faktor luar seperti suara, nada dan langgam bacaan Al-Qur’an yang berbahasa Arab itu, atau karena pendengaran mengetahui bahwa yang dibacakan kepadanya adalah bagian dari kitab suci. Untuk maksud studi ini digunakan alat ukur stres yang dilengkapi dengan komputer dari jenis MEDAL 3002, yaitu alat yang diciptakan dan dikembangkan oleh Pusat Kedokteran Universitas Boston di Amerika Serikat. Alat tersebut mengukur reaksi-reaksi yang menunjuk kepada ketegangan dengan dua cara. Pertama, pemeriksaan psikologis secara langsung melalui komputer. Kedua, pengamatan dan pengukuran perubahan-perubahan fisiologis pada tubuh.
- Percobaan dilakukan sebanyak dua ratus sepuluh kali terhadap lima orang sukarelawan, tiga pria dan dua wanita yang umur mereka berkisar antara 17-40 tahun dengan rata-rata usia 22 tahun. Kesemua sukarelawan itu tidak beragama Islam dan tidak berbahasa Arab. Kedua ratus sepuluh percobaan itu dibagi dalam tiga jenis, 85 kali diperdengarkan ayat-ayat Al-Qur’an ysng dibacakan secara mujawwad (tanpa lagu), 85 kali bacaan berbahasa Arab bukan dari ayat Al-Qur’an, dengan suara dan nada yang sama dengan bacaan mujawwad itu, sedangkan 40 kali (sisa dari 210 itu) tidak dibacakan apa-apa, tetapi diminta dari yang bersangkutan untuk duduk dengan tenang sambil menutup mata yang juga merupakan posisi mereka dalam 2 x 85 percobaan kedua jenis yang disebut sebelum ini.
- Tujuan percobaan tersebut adalah untuk mengetahui apakah redaksi ayat-ayat Al-Qur’an mempunyai dampak terhadap yang mengerti artinya, dan apakah pengaruh itu (bila ada) benar-benar merupakan pengaruh redaksi ayat Al-Qur’an, bukan pengaruh nada dan langgam bahasa Arab yang asing di telinga pendengarnya. Sedangkan tujuan percobaan tanpa bacaan adalah untuk mengetahui seberapa jauh pengaruh posisi dalam memberikan ketenangan. Dari hasil pengamatan awal, terbukti bahwa tidak ada pengaruh posisi duduk tanpa bacaan dalam mengurangi ketegangan, karena itu percobaan ini pada tahap akhir hanya dilakukan pada dua jenis percobaan pertama. Pada akhirnya hasil yang diperoleh adalah 65 persen dari percobaan yang menggunakan ayat-ayat Al-Qur’an mempunyai pengaruh positif dalam memberi ketenangan, sedangkan yang bukan ayat Al-Qur’an hanya 35 persen.
Dengan
demikian jelas tidak ada keraguan lagi tentang kebenarannya bahwa ayat-ayat
Allah sesuai yang disebutkan dalam Al-Qur’an dapat menggetarkan jiwa seseorang
baik terhadap yang membaca maupun yang mendengarkannya. Sebagaimana dalam
proses eksperimen di atas para sukarelawan diminta untuk duduk dengan tenang
sambil menutup mata, maka itulah barangkali sebaik-baiknya cara menyikapi
bacaan ayat suci Al-Qur’an, sebagai ditegaskan juga dalam Al-Qur’an :
“dan apabila dibacakan Al Quran, Maka
dengarkanlah baik-baik, dan perhatikanlah dengan tenang agar kamu mendapat
rahmat.” (Al-A’raf, QS 7 : 204)***
Sumber :
segalahaldisekitarkita.blogspot.com/2012/04/benarkah-kulit-bisa-mendengar.html
http://nbening.blogspot.com/2011/11/ayat-ayat-allah-menggetarkan-jiwa.html
0 komentar:
Posting Komentar